Друзья, приглашаем на МАСТЕР-КЛАСС по казачьему плясу и КОНЦЕРТ Юрия ЩЕРБАКОВА,
которые состоятся в Москве в театре "Русская песня" по адресу:
Садовая-Черногрязская, 5/9 ,стр. 2
м. Красные ворота
15 и 16 мая в 18.00
Справки по тел. 8 (985) 4645352
http://ift.tt/1ia2pDq
Стоимость билетов: Мастер-класс - 200 руб., концерт - 500 рублей.
Юрий Щербаков (Волгоград) и ансамбль "Донская вязь" (Москва)
Фильм о трагической судьбе священника Илии Попова.
Благодаря современным ансамблям многие из казаков слышали песню "матушка Россия", у многих исполнителей она являлась первой в альбомах, первой на концертах, как песня представительская. Но ведь возникает вопрос - где фольклористы ншли такую красивую песню, о чем, о ком она, есть ли варианты, отличающиеся от услышанного?
"Матушка Россия" скорее всего впервые вошла в казачью традицию в середине 18 века как историческая песня. Во всех вариациях зачин приблизительно похож, мало того - от хуторян и станичников часто записывались варианты без дальнейшего развития сюжета. Если же в песне развивался сюжет, то в нем шло повествовние, как правило, либо о Федоре Ивановиче Красощекове, либо о Матвее Ивановиче Платове, причем сюжет сравнительно одинаковый - проникновение главного героя во вражеский город. Цель этой диверсии была не сколько военная - скорее раззадорить противников, раздразнить тем, что их главный и весьма доставучий враг находится у них перед носом, и как только до пруссаков или французов доходит, что это вовсе не торговец и не купец, казак уже выскользнул из их рук и продолжает со своими товарищами донимать противника своим удальством и "казачьей ухваткой" - лихостью.
Больше всего вариантов было обнаружено на Дону - в подонских станицах Букановская, Усть-Хоперская (хутор Большой), Распопинская, Перекопская, Кременская (хутор Ветютнев); в медведицкой станице Глазуновская и хоперской станице Усть-Бузулук. А также на Тереке была записана "матушка Россия" Андреем Сергеевичем Кабановым в станице Наурской. И вот тут уже станоится наиболее интересно - одно дело прочитать голый текст, совершенно же другое дело, когда история передается определенным музыкальным напевом. К сожалению, практически все казаки утратили настоящий казачий дух и менталитет, и нам уже совершенно не понять взаимосвязь напева и текста, влияние текста на напев или наоборот. Эта музыка должна играть в сердце, а она у нас не играет. Заросло наше ретивое сердце плевелами попсы, в которой мелодия заключается лишь в трех ритмично повторяющихся нотах, а в казачьей народной песне мелодия могла развиваться больше минуты.
В хуторах Ветютнев и Большой, а также в станицах Распопинской и Перекопской записаны варианты, имеющие только зачин.
